A respiração é o portal entre a existência e a *animicidade. Para entender bem essa ideia, é importante perceber que possuímos dois tipos distintos de órgãos: os conscientes e os inconscientes. Os conscientes são os membros e estruturas que podemos movimentar deliberadamente — pés, pernas, tronco, braços, pescoço… Já os inconscientes compreendem os órgãos internos, a pele e o cérebro — que operam de forma autônoma, fora do nosso controle direto.

No entanto, existe um órgão único que transita entre o consciente e o inconsciente: o diafragma, responsável pela respiração. É por meio dele que alternamos entre o estado desperto e o estado onírico, e isso depende unicamente da nossa consciência, vontade e intenção real.

Esse músculo sutil tem o poder de massagear os órgãos internos, estimular o coração, ativar as glândulas endócrinas e impulsionar o sangue ao cérebro. Assim, ele não apenas revitaliza o corpo, retardando o envelhecimento, mas também desperta em nós a força da vontade. Tudo isso faz parte de um aprendizado que a vida me concedeu.

O maior ensinamento, porém, é compreender que somos almas imersas em corpos — luz (a alma) habitando a sombra (o corpo). E quando aceitamos essa realidade, percebemos que estamos aqui e acolá ao mesmo tempo, que o que pulsa dentro de nós também vibra no mundo à nossa volta.

*Animicidade vem de ânima, que significa “alma” em latim. Assim, o termo costuma se referir a tudo aquilo que procede da alma humana, ou seja, que tem origem no psiquismo individual, e não em uma fonte espiritual externa (como uma entidade ou espírito, por exemplo).

Em contextos espiritualistas, especialmente no espiritismo e em práticas mediúnicas, “animicidade” pode ser usada para descrever manifestações que parecem espirituais, mas que na verdade vêm do próprio inconsciente ou da sensibilidade do médium — ou seja, não são comunicações de espíritos, mas sim expressões da própria alma do médium.

É um conceito sutil, mas importante quando se fala de autenticidade em experiências espirituais.

Breathing is the gateway between existence and animism. To fully understand this idea, it is important to realize that we have two distinct types of organs: conscious and unconscious. Conscious organs are the limbs and structures that we can deliberately move — feet, legs, torso, arms, neck... While unconscious organs include the internal organs, skin and brain — which operate autonomously, outside of our direct control.

However, there is a single organ that transitions between the conscious and the unconscious: the diaphragm, responsible for breathing. It is through it that we alternate between the waking state and the dream state, and this depends solely on our awareness, will and real intention.

This subtle muscle has the power to massage the internal organs, stimulate the heart, activate the endocrine glands and pump blood to the brain. Thus, it not only revitalizes the body, delaying aging, but also awakens the willpower within us. All of this is part of a learning experience that life has given me.

The biggest lesson, however, is to understand that we are souls immersed in bodies—light (the soul) inhabiting the shadow (the body). And when we accept this reality, we realize that we are here and there at the same time, that what pulsates within us also vibrates in the world around us.

Animism comes from anima, which means “soul” in Latin. Thus, the term generally refers to everything that comes from the human soul, that is, that originates in the individual psyche, and not in an external spiritual source (such as an entity or spirit, for example).

In spiritualist contexts, especially in spiritism and mediumistic practices, “animicity” can be used to describe manifestations that seem spiritual, but that, in fact, come from the medium’s own unconscious or sensitivity—that is, they are not communications from spirits, but rather expressions of the medium’s own soul.

It is a subtle but important concept when talking about authenticity in spiritual experiences.